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TV Pan-africana:
voz de esperança que vêm da África
Confira a
entrevista com Kwessi Pratt, diretor da Pan-africana TV e membro do Fórum
Socialista de Gana.
Numa sala de
qualquer casa dos vilarejos de Acra, capital de Gana, no Oeste Africano, me
estranhou absolutamente e instantaneamente ver na televisão um programa no qual
o repórter vai às ruas da cidade, nos locais mais populares, conversar e
escutar das pessoas o que pensam do país, quais são seus problemas e suas
necessidades. Em seguida, num programa de entrevistas, uma apresentadora
interroga um dos maiores pastores evangélicos do país, com perguntas que seriam
inimagináveis de serem feitas aos pastores brasileiros. Minha surpresa se
completara ao assistir nesta mesma estação, ao famoso documentário sobre as
missões internacionalistas de Cuba nas lutas pela libertação do povo africano na
década de 60. Cada uma destas situações é inimaginável para quem conhece os
sistema televisivo brasileiro, e que há dois anos é realidade para
milhões de Africanos. Situada numa casa de porte médio num bairro de moradias
de Accra, é que se encontram as instalações da TV Pan-africana, um projeto de
iniciativa militante e popular, que tem abrangência em 28 países do continente
Africano.
Conversamos com Kwesi Prat, diretor da TV e membro do Fórum Socialista de Gana.
Quando foi criada a Panafrican TV e com quais objetivos?
Foi criada há dois anos, não foi estabelecida como uma usual TV comercial, mas
foi criada a partir da paixão pelo Pan-africanismo, da necessidade de dar aos
africanos uma narrativa diferente de como a mídia tradicional trata a questão
africana, como BBC, CNN, que focam em questões sensacionalistas e não prestam
atenção às
demandas e aspirações das pessoas, não prestam atenção também à devastação
ambiental causada pelas grandes companhias do mundo Ocidental, na rapinagem dos
recursos naturais dos países africanos pelas transnacionais, e também não se
importam com a exploração colonial que estes países causam aos países
africanos. Portanto, a TV se propõe a ser uma alternativa a esta visão, e, além
disso, ser também a ser uma
televisão militante. Claro que não podemos competir com as principais mídias do
mundo quando se trata de recursos financeiros, e, como operamos abaixo dos
recursos, isso nos exigiu ser criativos para lidar com os limites estruturais.
Por exemplo, quando se olha para nosso estúdio , ele está localizado em um
quarto muito pequeno, mas a criatividade de nossos voluntários, que nunca havia
trabalho em um estúdio antes, nos permitiu construir um estúdio, a decorá-lo,
sem contar com especialistas ou profissionais, o que nos economiza muito
dinheiro. Hoje temos 80 pessoas trabalhando na estação, dos quais 90% deles são
voluntários, ou seja, não têm salário, fazem pela paixão que tem pelo
pan-africanismo. Ao longo destes dois anos, nos permitiu ser líder absoluto de
audiência em três das 10 regiões de Gana e ainda este ano, fomos nomeados como
o melhor canal de televisão do país. Hoje atingimos 28 países da África, com
correspondentes em outros países que não temos transmissão, como por exemplo,
na Mauritânia, Estados Unidos, África do Sul e Zâmbia.
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Divulgação
Como está estruturada a grande mídia comercial em Gana e no Oeste da África,
e qual a diferença da proposta da PanAfricanTV e destas outras mídias?
Primeiramente, a mídia tradicional depende exclusivamente de propagandas para
sobreviver, sendo que as empresas ditam o tipo de programas que querem que
sejam transmitidos. Nós decidimos não depender das amarras das empresas,
portanto isto nos custa muito sacrifício para sobreviver. Eu mesmo nunca recebi
salário desta emissora, a mulher que dirige a televisão também não tem salário,
as pessoas que fazem o programa da manhã também não tem salário, esforço este
que nos permite não depender de propagandas. Ainda, decidimos não ter programas
religiosos, que pagam um valor muito alto para as estações de televisão para
ter seus programas, que de modo geral, suas mensagens são um veneno para a
mente das pessoas faz a consciência das pessoas adormecer, a não serem
protagonistas de seus problemas, e então decidimos não depender deste tipo de
dinheiro também. É isto que nos faz diferente, somos livres para produzir o que
queremos, por que não somos dependentes de grandes anunciantes, como Coca Cola
e outras. Por conta desta independência, ficamos conhecidos por ser a “estação
de documentários“ de Gana, pois podemos exibir vários documentários, como por
exemplo, o envolvimento de Cuba na libertação dos países africanos (Congo,
Angola, Guiné Bissau), pelos avanços promovidos pelos governos Venezuelanos, das
panteras negras nos Estados Unidos, de Patrice Lumumba, portanto, temos um foco
grande nos documentários históricos.
Kwesi, sobre o conceito do pan-africanismo, o que de fato é este conceito e
como é utilizado pela estação?
É uma visão de mundo, é uma filosofia. Como vemos o mundo como africanos?
Como entendemos o mundo como africanos? Quem somos nós? De onde viemos? Por que
vivemos nestas condições e qual o futuro para África? Para uma visão mais
profunda, Pan-africanismo também é socialismo, que é uma filosofia bastante criativa,
e que para a aplicação do socialismo é necessária olhar para as condições
específicas de cada realidade, para nós, africanos, não podemos esquecer-nos do
comércio transatlântico de escravos, de como isto impactou a realidade do povo africano,
não podemos esquecer-nos do clássico colonialismo e do neocolonialismo na era
do imperialismo. Isto são condições históricas que determina quem somos nós.
Também temos que olhar para história mundial, que não importa onde estejamos,
fazemos parte da luta para acabarmos com o capitalismo, nós africanos somos
parte desta luta. Nós também não podemos esquecer que mais de 50% das reservas
naturais encontram-se na África, e qual a razão por haver tanta pobreza na África?
Precisamos explicar por que, temos todos os recursos, ouro, ferro, florestas,
rios, brilhantes seres humanos e somos pobres! Como pode?! Então ter estas
respostas é parte da explicação de quem somos nós, saber por que estamos aqui e
qual futuro nós queremos. Para nós, utilizamos a resolução do 5º Congresso
Pan-Africano realizado em Manchester (ING) em 1945, na qual Kwame Nkrumah era secretário,
que chegaram à conclusão que o Pan-africanismo é estritamente ligado com a
libertação do colonialismo, mas também estritamente ligado com a luta pelo socialismo.
Você comentou sobre o Imperialismo. Como Você sabe desde 2009 os Estados
Unidos vem operando os golpes e intervenções nos países com outra roupagem, com
outros métodos. Para vocês, qual a face do imperialismo estadunidense hoje na
África?
Imagem
Divulgação
Os Estados
Unidos nunca pararam de intervir-nos outros países, não importa onde, seja na
Ásia, África ou América Latina, se os países não servem os interesses dos
Estados Unidos, então são passíveis de sofrer algum tipo de interferência
estadunidense. No Chile, golpearam o então presidente eleito Salvador Allende,
nos últimos 60 anos impõe um brutal bloqueio sobre Cuba, além de tentar sufocar
ao máximo a Venezuela. No Congo, por exemplo, o ex-presidente Patrice Lumumba
foi assassinado, tendo seu corpo dissolvido em tambores com ácido, portanto, as
intervenções do imperialismo estadunidense já tem longa data, especialmente na América
Latina e África, sendo que os principais motivos de suas intervenções é
basicamente o controle total dos recursos naturais e dos sistemas políticos
destes países. Recentemente, os EUA assinaram um acordo militar de cooperação
com o governo de Gana, o que é parte de uma intervenção! As forças dos Estados
Unidos estão operando em Mali, alegando a ação, pois são inimigos do terrorismo
da Al Qaueda no país. Na Nigéria, a intervenção dos países Ocidentais tem
crescido muito nos últimos anos, aproveitando o conflito existente com Boko
Haram no Norte do país. Portanto, estas intervenções não são pra promover
prosperidade ou democracia como alegam, não são pra prover acesso à saúde ou
educação do povo africano, mas são simplesmente para assegurar que as velhas
metrópoles colonizadoras e seus aliados controlados pelos Estados Unidos,
controlem nossa bauxita, ferro, ouro, gás, petróleo e nossas vidas. Como o caso
exemplar do ouro extraído em Gana, do qual 98% vão para as transacionais
estrangeiras.
O Brasil é um país conhecido por sua miscigenação cultural, tendo mais da
metade da população que se considera negra, e apesar disto, é um dos países do
mundo mais violentos com a juventude negra e pobre. O que você pensa, como
um africano, desta sociedade profundamente racista que ainda vivemos no Brasil?
Racismo aparece de diferentes formas, que leva à brutal exploração e a
degradação moral das pessoas em todo o mundo. Portanto, todos as formas de
racismo precisam ser condenadas veementemente. Contudo, se olharmos para o
Brasil, então estará frente a uma gigantesca massa de diáspora africana,
a milhões de africanos que foram transportados como “burros de carga” para
Europa, América do Norte e para o Brasil, especialmente da Nigéria, mas também
de outras regiões do Oeste Africano. Portanto, o Pan-africanismo é uma
ideologia para os africanos, não importa onde estejam, sejam no continente
africano, ou seja, fora dele. Assim, não podemos falar de Pan-africanismo sem
mencionar as populações que estão no Brasil, falamos para o povo que acredita e
quer unificar o povo negro onde quer que estejam não fazemos isto somente por
que somos africanos, mas por que somos cidadãos que querem a liberdade de todos
os povos do mundo. Somos africanos, não nos consideramos superiores a ninguém,
mas insistimos que somos iguais a qualquer um. Ressaltamos que a exploração que
a classe trabalhadora sofre em Gana, na África, é a mesma que sofre o povo
latino-americano, na Ásia, e até mesmo na Europa. Assim, insistimos que a solidariedade
internacional deve ser capaz unir todos os trabalhadores do mundo para
confrontar o nosso mesmo inimigo comum, que é o capitalismo.
Em Outubro deste ano, o Brasil elegeu um novo presidente, Jair Bolsonaro, o
qual você conhece bem. Que mensagem você gostaria de dar ao povo brasileiro
para este momento?
A classe trabalhadora brasileira sabe muto bem quais são seus problemas e suas
condições reais de vida melhor que ninguém, esta trincheira de luta é uma
trincheira que deve ser travada pelos trabalhadores brasileiros, eles são os
protagonistas desta história, o resto de nós somente pode oferecer toda
solidariedade. Mas, é também muito importante saber que a eleição de Bolsonaro,
não é substancialmente diferente das eleições que ocorreram em muitas partes de
mundo, como os mesmos elementos das eleições de Trump nos EUA, e mesmo nas
eleições das Filipinas que elegeram Rodrigo Duterte. De fato, é o processo
contínuo de ascensão de regimes fascistas na Europa e em outros continentes,
que é um sinal de que algo em comum está errado. Eu penso que, em todos os
lugares do mundo, as pessoas estão procurando saídas para a pobreza, tentando
entender as condições de exploração e miséria em que vivem, mas parte destas
pessoas chegam à errada conclusão que esses problemas podem ser causados, por
exemplo, por outras pessoas a que vem tirar-lhes seus empregos, ou que seus
governos não são nacionalistas suficientes, ou seja, não foram ainda capazes de
entender que são problemas de funcionamento do sistema capitalista, que tem uma
causa comum em povos de todo o mundo. Isso é uma indicação da fragilidade do
movimento socialista internacional, nós falhamos em explicar claramente,
graficamente, quais são as causas do subdesenvolvimento e pobreza nos países.
Nós falhamos em construir alternativas que possibilitem as pessoas se
unificarem para lutar contra este sistema. Assim, o crescimento do fascismo ao
redor do mundo nos preocupa bastante, não é algo que nos deixa tranquilos,
porém, o problema não está nas “más” pessoas que votam em Trump ou
Bolsonaro, mas temos que reconhecer que nós, enquanto movimento revolucionário
falhou nesta tarefa.
